“邱伟杰：普及美学倡导者”

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10月上旬，普及美学公益基金会发布《普及美学学术奖励暂行条例》和《普及美学学术资助暂行条例》，对为美学普及做出贡献的人进行奖励，将得到国内美学界的肯定。 9月26日，首届美学高端战术峰会在南京召开。 9月12日，四川文艺出版社和北京市美学会在国家图书馆联合举办了“普及美学原理”学术研讨会。 8月27日，金华广播电视大学普及美学教育实践基地成立……这一系列活动，他就是美学普及的倡导者邱伟杰！ 他也是地地道道的金华人，成为了八婧大地历经沧桑、深入思考和总结人生的典型代表。

普及美学的神秘人

邱伟杰大学毕业后，外出闲逛，在市场风云中通过理论与实践的磨合、历史，对美学艺术哲学有着独特的认知。 他在社会上开展了多年的美学实践活动，孜孜不倦地拜师，积累了许多宝贵的经验。

年以来，他开始关注普及美学的思想整理和学科建设工作。 据他身边的朋友说，这几年对他来说，每天十几个小时的学习、笔耕是家常便饭。 凭借这样的精力和突破力，他这几年在美学行业的研究成果丰硕，在美学界崭露头角，出版了《美的人》、《味的人》和《漫画美的人》等散文、通俗读物，从东方美学层面对人的美进行了艺术哲学的思考。 特别是2019年12月出版了《普及美学原理》一书，受到王蒙老师倾情推荐，得到国内众多知名学者、作家和理论家的肯定，认为其普及美学研究已经融为一体。

萩书立有了一定基础后，邱说，将观察力放在理论的普及和宣传上。 去年，北京市美学会和哲学会在北京大学召开普及美学从业会议，本着会议精神，美学从业的普及已经落实到各个层面，其中包括进入大学实验、建立教育实践基地、建立相关基金会等。 作为游子，他首先想到的是家乡美学的普及，并表示要拿出个人的积累来建立普及美学公益基金会。 金华广播电视大学是他的母校，关注邱伟杰的学术研究成果，为促进和服务学校美学教育普及，推动提高学生美学素养，聘任邱伟杰为学校特聘教授。

8月27日下午，金华市邱伟杰普及美学公益基金会成立和金华广播电视大学普及美学教育实践基地揭牌仪式举行。 金华广播电视大学校长朱建春向邱伟杰颁发了金华广播电视大学(浙江商贸学校)特聘教授证书。 邱伟杰表示美学公益基金的推广将首要用于学校美学研究与传达、教育实践、专家讲座、成果展览、师生培训等多个方面。

普及美学原理的理性思考

关于“普及美学原理”，邱伟杰简要概述道:邱认为越来越多的事情是在东方文化之前流传下来的。 因此，当今民族复兴的新时代呼唤着美学的回归。 美学是一门基于东方品质学的新学问，它依托于艺术史的诗品、画论、品鉴学。 对美的认识和实践，构成了东方美学。

所谓美学普及，在邱伟杰看来，有两个层面。

一个是“普”本来就是每个人都接受天赋，每个人都有内心的标准，无论长短损益，人心都趋向于天然的朴素。 朴素是最大的美，古人“胸怀朴素”就是维护原有的朴素。 这个观点与当今西方支出主义审美标准的针锋相对，强调美的天然性，抵制审美的话语霸权，还民有美的自主和独立。 在“颜值经济”甚嚣尘上的时代，这种说法有着积极的意义，不仅消除了费用主义的一维标准，也给了文化以自信和自然的立足之地。 本来美思想是普及美学“知”的核心。

二是“以及”意味着在于成长。 本来，美一定是作为“知”的种子而存在的。 就像花粉一样，必须传递，必须成长，成长无法抵抗任何力量。 美学的普及不是某个人设定的价值新闻传播，新闻传播基本上是强词夺理，天然力量是成长性传播，知中有行，行有知，这就是邱普及美学的知行合一。

所以，当施加主义审美干预扭曲生活习惯时，人们可以按照《礼失求诸野》的古训获得反抗的力量。 在这个古训中，“野”是现代语境中的“普”，即天然朴素的源泉。

从这个角度理解普及美学，我们就能理解邱伟杰先生的学术野心。 他的普及美学不是某人价值观下的降级美学、风俗婉转、简易快餐，而是气质升华、诗意人生。 这里所说的普及，是指从下而上。 不是诗的生活化，恰恰是生活的诗化，每天都是审美的日子，本来是不可抗拒的美好成长。

普及美学的时代意义

9月26日，首届美学高端战术峰会在南京召开，来自全国各地的美学专家和学者齐聚一堂，探讨新时期美学的课题和任务。

目前美学界一些知名人士仿效古人，中国现代美学思潮层出不穷，在流派纷繁的形势下，各派代表人物展开交流与辨析。 这在中国现代美学史上是空前的东西。

这次会议的议题具有前沿性，集中于现代各派理论的交流与讨论，充分展示了新时期以来中国美学的丰富成果。

在峰会上，中华美学学会副会长杨春时说:“回顾40多年现代美学快速发展的历史，值得自豪的是，中国美学研究已经走出了追随人的历史阶段，传到继承中国美学之前，与西方美学对话，同时开始了创造的新阶段。 在国内人文学科受到中青文化的冲击下，美学研究没有萎缩、冷落，保持美学学科的强势快速发展，是美学家努力、创造的结果。 ”。

2000年以后，中国古典美学思想也在现代条件下复兴、迅速发展，成为具有现代性的本土化美学思潮。 现代中国美学形成了实践美学、新的实践美学、后实践美学、普及美学。 多学派的形成，是中国美学大发展大繁荣的象征。

在这次峰会上，许多学者的发言聚焦于对美学现实的关怀，特别值得注意的是，美学倡导者邱伟杰的普及将美学与经济的快速发展结合起来，提出了“新时代营造美的人是不经济的人”的观点。 他从美学刺激中青多层次的诉求出发，阐述了美学、牵引费用和促进生产的关系，并尊重“后浪青年”的人生价值观，主张以功利为目的完善内循环、双循环模式，为供给侧改革赋予了越来越多的内在动力和外在活力 他认为，在这个时代，特别是年轻人，将越来越走向有趣的人生，从自己有趣的诉求出发，从老一辈经验主义的历史诉求出发，必然走向审美的个性化表达，抛弃以前西方美学思想的欺凌，重建中华民族文化的自信 审美立足于气质，因此是解决观念冲突和价值观冲突的关键。 而且，当当天的控诉被召唤时，费用和生产必然走向更富裕、更健康的平坦之路。 那么，无论是内循环和双重循环，还是供给侧的文化产业改革，都将获得可持续的动力，使未来的经济学和异化时代的经济学完全不同，而不是让生产力和消费力服从于人本，屈服于物化。 这些观点得到了网民和听众强烈的思想共鸣和互动反应。

会议闭幕时，南京大学教授潘知常向邱伟杰颁发聘书，聘任美学与文化传递研究中心研究员和副主任。

(丰晓原)